最新报道出来，毕节，四个喝下农药死去的孩子，“他们不是因为贫困，食物不止于玉米面，腊肉，还有满缸的米和一栋价值20万的房子。”“他们有低保。”
从一开始，我就知道，他们一定不是死于磨过没有滤净的玉米面。也不是死于饥饿，虽然在这个土地上某个角落里，一定正有一些孩子正在死于饥饿，或营养不良，或食物中毒。正在写这文章时，就看到了报道，贵州两个女孩，拣拾了垃圾堆的食物，中毒身亡。
一个个人体解剖，他们都不是死于饥饿。也看似没有遭到严重虐待或打杀。每一个都能让成人找到辩解的理由——这是一个特例、一个特例、一个特例。无论李梦雪、李彤（南京饿死女童），无论李思怡（成都饿死女童），无论垃圾箱烤火而死的五个孩子，还是服毒自杀的四姐弟。
而这一个个的特例，一个个消逝在苍茫荒野里，沉默地走进冥河的小小身影啊，他们排成小小的队列，小小的，但绵延不断的晃动的冥河啊——它叫宿命。
他们排列在宿命的河流里。不是他们，就是别的孩子，次第向这时代献祭。
“不可将你们的儿女经火献给摩洛。”——圣经旧约切切地告诫那些因为狂热和欺诈，将新生儿献祭在摩洛的祭坛上，祈祷丰收、财富或健康的父母们。
在今天，依然有多少人将自己的孩子献祭给各种奇怪的诉求和欲望？
而这个时代，又为了它的伟大速度，献祭了整整三十年的儿童。
我的朋友白磊是第一代的留守儿童。他说，父母亲出去做活路——那时候不叫打工，叫做活路。乡村完全没有机会，城乡经济之间的巨大差异，将乡村大量的壮年劳动力抽水机一样抽走。他们象甘蔗一样奉献出自己最有价值的部分，劳力，血肉，生命，健康，或青春，皮肉，再被如甘蔗渣一样吐出来。他们的孩子留在乡村，城市没有预留那些劳动力的发展空间——不，不是因为缺乏食物，是因为空间和教育机会。
从来没有哪一个时代，或哪一个民族，这样大规模地产生了家庭的撕裂与分离。分离得理直气壮。
6100万的留守儿童啊！两个德国，两个台湾。1400万的随迁儿童，依附在城市边缘，挣扎求学。
►朋友白磊说，他同辈的留守儿童们，多数失学，辍学，无业，也没有多大指望找到有改变处境的职业，早早沉迷于网游，或赌博。他们中有抢劫的，有杀人的，有以盗墓为业的，或下苦谋生的。年近40，毫无娶妻的希望。
◆ 湖北省宣恩县陈家台村一度因单身汉较多而成为远近闻名的“光棍村”
从2010年前，大量的光棍村开始见诸于报道，2020年，中国将产生3700多万绝对值的单身男性。多数分布在城市底层或乡村。
他们不仅仅因为这巨大的绝对值将注定光棍，更因为从一出生就被父母亲以“留守”的形式遗弃，而注定内心中充满了绝望，对爱和情感的能力，缺乏反馈的能力，而自我评价极低，对生命的意义毫无认同。
生下孩子，留在家里，然后夫妻出去打工——成了一个定律。而不这样做的夫妻，反而成了村庄里的怪物。调查中，一个姑娘告诉我们，她的母亲因为生了三个女孩，爷爷奶奶坚决不给看孩子，她母亲实在没有办法，只能留在家里看孩子——获得了母亲足够的爱和陪伴的她们姊妹三人，最后成了全村最有出息的三个孩子。而等到她长大时，她父亲屈指一数，全村22个适龄男孩，除了她家，仅仅有2个适龄女孩，乡村的彩礼已经飙升到了15万以上，小伙子还得人物周正、没有兄弟、父母健壮、县城有房——她父亲简直庆幸死了。
这些适龄的男孩都是留守儿童长大的。他们的父母，只有一半左右是健全的，要么离婚了，要么有一方在工伤中丧生或致残致病。
对于毕节的姐弟四个，他们不会知道自己是6100万被抛弃的儿童中的一个。也不会知道这宿命的无力对抗，不是自己的过错。在乡村，孩子们自己会天然排序，父母俱在或经常回家的，人前人后扬眉吐气。父母离异的，就眉目黯然，如果父母离异了且常年不回家，甚至过年也不再出现的，更加孤苦伶仃。再若连爷爷奶奶也没有，就和孤魂野鬼相去不远了。在一个乡村的丛林法则中，他们处于最低阶。这恐怕是他们越来越自闭的主因。
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